Метод Пифагора. Бого - вдохновленный человек

Пифагор родился в 599 году до н.э. в г. Сидоне, Сирия, в семье богатого ювелира. Еще до рождения он был посвящен своей матерью свету Апполона, по существовавшему тогда обычаю. Отца звали Мнесарх, мать - Партенис, их дом находился на острове Самос в Ионическом море.

Когда Мнесарх обратился к Дельфийскому оракулу, то Пифийская жрица Пифазис предсказала ему, что у него родится сын, который превзойдет всех людей в красоте и мудрости и который много потрудится в жизни на благо человечества.

Мальчик родился во время путешествия отца из Самоса в Сирию, в г. Сидоне (рядом с Вифлеемом, где тоже в дороге затем родится Иисус). После Дельфийского предсказания отец Пифагора сменил матери имя в честь Пифийской жрицы на Пифазис. Пифазис зачала сына от духа бога Апполона (Бога Солнца) в храме (впоследствии аналогичное случилось с Марией - матерью Христа), поэтому Пифагор считался Сыном Бога и Божественно вдохновленным. Пифагор много жил среди евреев и многое узнал от раввинов об учении Моисея, законодателя Израиля. Впоследствии учение самого Пифагора легко в основу профессиональной секты - Есеев, в которой учился и был посвящен Иисус. Пифагор за свою жизнь был посвящен во все великие религии и тайны своего времени. Он имел посвящение от евреев, греков, русов, египтян, вавилонян, халдеев, персов, индийцев, этрусков и друидов.

Пифагор хорошо и прилежно учился, но никак не мог удовлетворить свою жажду познания и после посвящения в Элевсинские Мистерии отправился в путешествие в Египет, в Фивы, чтобы принять посвящение в трансовую науку.

Ему дали рекомендательное письмо к фараону Амазису, который и принял его весьма гостеприимно, представив высшим жрецам Мемфиса. Пифагор учился двадцать два года под личным руководством великого жреца Сопхиза. Он освоил два великих искусства - искусство трансовой воли и тайную науку космического мироустройства в числах и символах. Как гласят легенды, Пифагор изучил науку инволюции духа в материю путем мирового творчества и науку эволюционного восхождения Духа к Единству посредством индивидуального творческого развития трансового сознания.

Пифагор получил высшее посвящение в Мистериях Исиды в учение Гермеса Трижды Великого. Затем Пифагор отправился в Финикию и Сирию, где был посвящен в Мистерии Адониса. Затем Пифагор продолжил свое обучение в Вавилоне -величайшем городе того времени. Он обучался у жрецов древней Халди, персидских магов и иудейских жрецов-пророков. Особенно сильны были персидские маги - знавшие трансовое искусство практического владения неизвестными силами природы в виде огня и света ("небесный лев"), а также умение собирать магнит и направлять его по своему усмотрению ("небесные змеи"). Затем Пифагор через Мидию и Персию отправился в Индию, где проучился 5 лет, получил высшее брамическое и йогическое посвящение и был назван Явангария (Ионийский Учитель). Пифагор освоил тайное индусское искусство непреодолимого энергетического трансового внушающего воздействия на человека с использованием очень древних заклинаний и мантр.

Пифагор стал самым образованным человеком своего времени. Но оставался очень скромным. Людей его профессии называли пророками и мудрецами, что означало "боговдохновленный человек, который все знает и представляет Бога на Земле". Пифагор, в силу своей скромности, решил создать слово "философ" и им называться, что означало "человек, который пытается найти Истину". С тех пор этот термин пошел гулять по миру и дожил до наших дней. Он знал, что различные религии -это ключи к единой истине, видоизменяющиеся для различных общественных условий и разных уровней сознания и миропонимая. На обучение в Вавилоне Пифагор потратил еще двенадцать лет. Домой, на остров Самос, он вернулся после 34-летнего обучения. Затем отправился в самый знаменитый храм Эллады в город Дельфы. Здесь он обучил местных жрецов многим известным ему истинам. Затем Пифагор отправился в южную Италию, в город Кротон, где основал свой орден пифагорейцев-математиков. Метод Пифагора - это научная религия, это способ посвящения простых людей, попытка создать новый вид государственного и социального устройства, основанного на всеобщей духовности и культуре. Пифагор не начинал учить своих учеников, пока те не осваивали искусство медитации. Медитация считалась матерью искусства размышлять.

Пифагор учил: "Сущность Бога - это Монада, а Диада - его производительное свойство. Последнее вызывает к жизни Вселенную, это - видимое раскрывание Бога в пространстве и во времени. Проявленный мир - тройственен, ибо как человек состоит из трех различных элементов, сплавленных вместе - тела, души и духа, также и Вселенная делится на три концентрические сферы: мир естественный, мир человеческий и мир божественный. Таким образом, закон троичности (Триада) есть образующий закон веще и истинный ключ жизни. Ибо, он снова и снова встречается на всех ступенях лестницы жизни, начиная с органической клетки, он проходит через физический строй животного тела, через всю деятельность кровеносных сосудов и пинно - мозговои системы, до сверхфизической организации человека, Вселенной и самого Бога, включительно. Этот закон раскрывает внутреннее строение Вселенной и соотношения между макрокосмом и микрокосмом - человеком. Человеческий дух в своей бессмертной, невидимой природе происходит от Бога, Дух есть то, что движется само по себе. Тело человека - это смертная, делимая, пассивная часть духа.

Душа тесно связана с духом, он состоит из космического магнетического флюида, поэтому душа подобна эфирному телу, которое дух ткет и образует для себя сам. Без этого эфирного тела, физическое тело было бы инертной безжизненной массой. Душа обладает формой, сходной с телом, которое она оживляет, переживая его после смерти и распада физического тела. Она становится тогда "легкой колесницей", которая увлекает дух в божественные сферы, или же низвергается в мрачные области материи, в зависимости от ее свойств - хороших или плохих". Пифагор впервые, как о научном факте, утверждал, что все мысли, слова, эмоции и поступки человека отражаются в мировом магнитном океане-зеркале, запечатлеваясь там навечно. Развив с помощью транса "духовное" видение, человек, по Пифагору, приобретает способность "считывать" такую информацию, заглядывая в прошлое, настоящее и будущее. В возрасте 60 лет Пифагор женился на одной из своих учениц, со временем у них родилось семь детей.

Школа Пифагора просуществовала многие годы, вызывая непонимание и вражду ротонцев. В возрасте 100 лет Пифагор подвергся нападению и был подожжен в своем доме, тогда ученики, спасая Учителя, сделали мост из живых тел в огне, чтобы Учитель вышел из огня. Пифагор, спасая учеников, сумел выйти из огня, но многие погибли. Пифагор умер от разрыва сердца, скорбя по поводу тщетности своих усилий переделать людей и общество. В буквах своего имени Пифагор зашифровал ключ к своему учению, который он передавал только самым близким ученикам, поэтому долгие годы после смерти его имя считалось священным и вслух не произносилось. Легенды говорят, что в своем имени Пифагор зашифровал главный секрет устройства мироздания -Вселенная живое разумное существо, в котором есть духовный центр управления Единый Бог - Единый Разум, Источник Космических Мыслей.

Легенды утверждают, что Пифагор занимался со своими учениками лично, лишь когда они проходили предварительную подготовку из трех степеней. Ученики изучали "Математику", как основу всех знаний, затем "Теорию" использования различных точных наук в практической жизни и, наконец, ученик изучал основы всех наук и дисциплин, существующих в то время, особый упор делая на астрономию, геометрию, музыку и теологию. К сожалению, современная наука не подтверждает возможность Пифагорных чудес, но что касается лично нас, то мы считаем Пифагора самым великим из своих предшественников, так как именно Пифагор впервые соединил официальную науку, трансовую практику, общественную нравственность и разумное государственное устройство. Пифагор любил повторять: "Мы должны всеми силами стремиться к истреблению во всех вещах излишеств и огнем и мечом изгонять из тела болезни, из души - невежество, из живота - обжорство, из городов - призывы к бунту, из семьи - раздоры". Пифагор считал, что нет большего преступления, чем анархия и хаос. Пифагор учил, что если в молитве содержится просьба, то лучше просить у Бога за кого-нибудь, а не за себя. А за себя надо попросить другого, лучше священника или посвященного, чтобы тот помолился и обратился с необходимой просьбой к Богу.

Когда молящийся просит за себя, у него не хватает искренности, и это не позволяет включить мозг в необходимый режим работы расширенным сознанием, что в свою очередь не позволяет установиться контакту. Пифагор описывал Бога как Верховный Ум, рассредоточенный по всей Вселенной, как Единое, которое есть все. Бог, по Пифагору, это Разум, Сила и Причина всех вещей. Пифагор утверждал, что Бог представляется как вселенское круговое движение волновой (световой) материи, стремящейся к саморазвитию и самосовершенствованию в соответствии с высшими духовными истинами и законом Добра. Пифагор советовал своим ученикам диету Геркулеса, рецепт которой ему дала богиня Церера.

Диета состоит из равных частей мака и кунжута, шкурок морского лука, из которого выдавливается сок, цветков нарцисса, листьев мальвы, ячменя и гороха, дикого меда. В питье следует использовать семена огурцов, изюм без косточек, цветы кориандра, семена мальвы и портулака, тертый сыр, молоко и масло, смешанные вместе и услащенные диким медом. Пифагор советовал как можно меньше есть мясо, так как оно отяжеляет тело и психику. При лечении людей от самых разных заболеваний Пифагор использовал травы и знал огромное количество очень эффективных рецептов. Особенно он ценил лечебные свойства морского лука. Пифагор использовал припарки, музыку и даже стихи для лечения некоторых болезней.

Эффективным показал себя и метод лечения сменой цветового мысленного экрана. Пифагор установил, что если человек закроет глаза, то перед его мысленным взором появляется экран у разных людей разный - чаще серый, темный, светлый, голубой, зеленый, красный, с цветовыми пятнами, искрами и т.д. Далее Пифагор установил, что темные "экраны" сопутствуют подавленности, страху и нервному истощению, красный - патологическому перевозбуждению нормального фона нервной системы, а нормой считался - голубой и зеленый цвет, фиолетовый - цвет транса, обладает трансгенным свойством. Желтый и розовый - вызывают чувство радости и резко повышают настроение. Зеленый цвет - повышает энергетику ослабленных длительной болезнью людей. Синий вызывает мышечную релаксацию и резко снижает общий уровень возбуждения нервной системы. Коричневый - вызывает эмоции тревоги и беспокойства. Серый цвет "экрана" делает психику замкнутой, пассивной и инертной. Зная эти и другие зависимости между цветом мысленного экрана и психофизиологией, Пифагор погружал пациента в транс и изменял ему цвет мысленного экрана в зависимости от заболевания. В комплексе с фитотерапией - эта мера давала поразительный лечебный эффект. До сих пор в учебниках Ордена Розы и Креста хранятся личные рекомендации Пифагора по искусству лечить цветом мысленного экрана. Для пациентов с развитым воображением Пифагор рекомендовал применять мысленную картину - "видение", что заданный цвет как туман исходит от головы пациента и разливается вокруг как свечение, при этом он вначале "выводил" из пациента патологические энергии "плохих" цветов, а затем добивался свечения "хорошими" лекарственными цветами. Как правило, у пациента возникает физическое ощущение "исхода" болезни и возвращение здоровья.

Такой психотерапевтический метод еще более эффективен, чем предыдущий, но возникает такой эффект сразу лишь у лиц с развитым воображением, а у остальных эффект достигается углублением транса за счет продления времени воздействия до 4-6 часов или увеличения количества сеансов - так как от сеанса к сеансу глубина возникающего лечебного транса увеличивается, кроме того Пифагор использовал в этих случаях некоторые травы наркотического и галлюциногенного типа. Легенды гласят, что Пифагор обладал сильным стопроцентным пророческим даром, он мог предсказывать и "видеть" сквозь время. Утверждают, что Пифагор владел невиданным импоти-ческим ментальным даром и мог на любом расстоянии управлять поведением любого человека или животного.

По утверждению Пифагора, Дьявол - это низшая животная природа человека, а борьба Добра и Зла - это борьба этического начала в природе человека с его животными инстинктами. На уровне Макрокосмоса - это борьба разума с косной Материей. появляется экран у разных людей разный - чаще серый, темный, светлый, голубой, зеленый, красный, с цветовыми пятнами, искрами и т.д. Далее Пифагор установил, что темные "экраны" сопутствуют подавленности, страху и нервному истощению, красный - патологическому перевозбуждению нормального фона нервной системы, а нормой считался - голубой и зеленый цвет, фиолетовый - цвет транса, обладает рансгенным свойством. Желтый и розовый - вызывают чувство радости и резко повышают настроение. Зеленый цвет - повышает энергетику ослабленных длительной болезнью людей. Синий вызывает мышечную релаксацию и резко снижает общий уровень возбуждения нервной системы. Коричневый - вызывает эмоции тревоги и беспокойства. Серый цвет "экрана" делает психику замкнутой, пассивной и инертной. Зная эти и другие зависимости между цветом мысленного экрана и психофизиологией, Пифагор погружал пациента в транс и изменял ему цвет мысленного экрана в зависимости от заболевания. В комплексе с фитотерапией - эта мера давала поразительный лечебный эффект.

До сих пор в учебниках Ордена Розы и Креста хранятся личные рекомендации Пифагора по искусству лечить цветом мысленного экрана. Для пациентов с развитым воображением Пифагор рекомендовал применять мысленную картину - "видение", что заданный цвет как туман исходит от головы пациента и разливается вокруг как свечение, при этом он вначале "выводил" из пациента патологические энергии "плохих" цветов, а затем добивался свечения "хорошими" лекарственными цветами.

Как правило, у пациента возникает физическое ощущение "исхода" болезни и возвращение здоровья. Такой психотерапевтический метод еще более эффективен, чем предыдущий, но возникает такой эффект сразу лишь у лиц с развитым воображением, а у остальных эффект достигается углублением транса за счет продления времени воздействия до 4-6 часов или увеличения количества сеансов - так как от сеанса к сеансу глубина возникающего лечебного транса увеличивается, кроме того Пифагор использовал в этих случаях некоторые травы наркотического и галлюциногенного типа. Легенды гласят, что Пифагор обладал сильным стопроцентным пророческим даром, он мог предсказывать и "видеть" сквозь время. Утверждают, что Пифагор владел невиданным импоти-ческим ментальным даром и мог на любом расстоянии управлять поведением любого человека или животного. Пифагор хорошо видел происходящее на любом расстоянии, а также мог общаться с духами Природы, что наблюдали многие свидетели. По утверждению Пифагора, Дьявол - это низшая животная природа человека, а борьба Добра и Зла - это борьба этического начала в природе человека с его животными инстинктами.

На уровне Макрокосмоса - это борьба разума с косной Материей. Земля отображает Небо, как зеркало и является символом иллюзии, только отображением, майей, Великой Пустотой. Пифагор утверждал, что душой в человеке следует называть его сознание, мышление, память и эмоции. Пятиконечная звезда (пентаграмма) считалась символом Жизни и ключом к Бессмертному небу через мистическое развитие, что изображалось как проникновение копьем всадника (духовного начала) в дракона (земное начало). Кстати именно эти символы стали символами Москвы - изображение всадника поражающего дракона - герб Москвы, а пятиконечная звезда украсила Кремлевские башни и явилась символом Русской империи. Никто никогда не сможет разрушить Русскую империю, пока не уничтожит звезду - это одна из самых великих мистических тайн, которую оставил потомкам Сталин (как утверждают последний Великий Магистр Ордена Розы и Креста).

• 

  Тайны Египта

• 

  Учение гермеса

• 

  Природа Бога

• 

  Начало Девяти

• 

  Черная магия